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分钟导游词有多少字_导游词四分半有多少字

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惠东巽寮湾导游词
??,有热带海洋鱼类400多种、贝类200多种、甲壳类100多种、棘皮类60多种、藻类30多种,包括珍贵的白海豚和红树林。沿岸岛礁历经海浪侵蚀,怪石嶙峋,千姿百态,惟妙惟肖,堪称动物石景公园。区内海底石像多姿多彩,十分壮观,与海洋生物景观交相辉映,形成琳琅满目的海底大世界,极具开发利用价值。巽寮滨海旅游度假区资源的特点还在于她的品位极高。巽寮域海水水质和大气环境均为国家一级(类)标准。“碧海、蓝天、白云、阳光、沙滩、海浪”富于诗情画意,更具开发价值。

  好,各位团友,现在我带大家到巽寮湾度假村进行游览。巽寮湾度假村位于莲花洲,由惠东县永泰发展公司投资兴建,是最早进入巽寮开发的旅游景点。在这里,为您准备了度假别墅、标准客房、会议中心、中西餐厅、海水浴、沙滩浴和各种海上娱乐项目。度假村内,著名的景观有“天赐白金堤”和“日暖凤池”。“天赐白金堤”是形容巽寮湾3公里长的海滩沙质洁白细幼,含硅量高达99.6% ,形如白金。凤池岛上,怪石嶙峋,风光旖旎,许多文人墨客留下大量的墨宝。

  大家请到这边来,这块石头上刻上四个奇妙的字,右边是没有外框的“风月”两字,左边是有边框的“年华”两字。这幅隐字对联所表达内容是:“无边风月,有限年华”。作者用独特的艺术构想,把景观与人生巧妙地结合起来,呈现给广大的游客,让人们在观赏中去体验、去感受。

  【天后宫】

  这边是阿妈庙,又称“天后宫”,是当地渔民为祈求保佑出海打鱼的亲人能平安归来而建造的。巽寮阿妈庙的奇特之处在于一年中有一半时间是关门的。相传,阿妈庙里面供奉的妈祖神像,原来供奉在稔山镇范和港的妈祖庙,一次台风海潮后,妈祖神像漂流到巽寮湾,停留在凤池岛的沙滩上。当地渔民平安吉祥,因此,妈祖神像,每年一半时间在范和港的阿妈庙供奉,一半时间在巽寮湾的阿妈庙供奉。这种独特的做法体现了巽寮人民的大度和善良。

  各位团友,接下来我们将前往天后宫岭南民俗文化商业街,天后宫位于广东惠州金海湾旅游度假区的中部,属于单层和两层仿古建筑,建筑高度最高16米。由天后宫大殿、古戏台等29座单体建筑构成,为围合式布置。天后宫及风情酒吧街定位于历史文化主体区,以客家文化、广府文化、岱家文化及惠东渔歌文化遗产为背景主线,打造集天后宫、古戏台渔家生活娱乐主题馆、滨河酒吧街、各类特色小店,融合天后宫祭拜、民俗风情、休闲购物、餐饮休闲功能于一体的岭南文化风格仿古街。

  天后宫民俗文化街古朴高雅、充满渔村独有的文化气息。天后宫古戏台将为中外游客带来休闲文化和渔村风情相融合的独特文化盛宴。另外,不同风情的店铺、有着各类品牌的购物商场、各种风味独特的餐馆、艺术爱好者聚集的艺术家部落、贩卖小工艺品的小摊档、小超市等配套设施将极大满足中外游客的滨海旅游购物需求。

  【广东体育惠东基地】

  各位团友,现在我们到达的地方是广东体育惠东基地,它位于巽寮松园湾,由广东省体育局投资兴建,主要功能是为广东省的体育健儿提供训练和休整的场所。基地内建有豪华别墅、总统套房、标准客房、中西餐厅、海水浴场、沙滩浴场、沙滩排球场、网球场向游客开放。此外,基地内还建有“冠军林”,广东省获得过国内国际比赛项目冠军的运动员与省、市、县领导合栽一棵树木,逐渐种出了这片“冠军林”。基地内每个房间的阳台都可以将巽寮湾迷人的风光尽收眼底。特别是日出日落时分,游客可以亲自体验“波光粼粼,满海黄金”的迷人景象。

  【三角洲】

  好了,各位旅客,我们现在到了三角洲。三角洲,又名三角岛,位于巽寮湾的东南面,面积约1平方公里。国家体育总局和深圳市国际弄潮儿有限公司合作经营,建成了三角洲海岛俱乐部。这里建有豪华别墅、会员会所、会议中心、中西餐厅、海水浴场、沙滩浴场、潜水项目、沙滩足球、生态岛,是巽寮滨海旅游度假区目前各项设施最完善的旅游景点。从巽寮湾乘座快艇到三角岛约需15分钟,如果乘座游艇,则需45分钟。三角岛的特点是:有如大海上的世外桃源,海水清澈碧绿,沙滩洁白无瑕,海底珊瑚礁琳琅满目,动物石像景观千姿百态,惟妙惟肖。很多到过三角岛的游客,都说以后准备故地重游。社会上还流传一句话:游巽寮不到三角岛等于没到巽寮。可见,三角岛在巽寮景区中的地位。现在我们到了岛上,大家可以在这里尽情游览,享受大自然赐予我们的美好风光。

  刚才,我们游览了三角洲等地方,大家是否觉很漂亮很有特色,很值得一游呢?各位团友,在美丽的巽寮海滨,不仅拥有清澈的大海、洁白的沙滩和丰富的海洋资源,更有难得一见的石像景观,堪称“动物石景公园”。由于海浪长期的冲击和侵蚀,从岸上到海底,大自然的鬼斧神工,为游客提供了惟妙惟肖的动物石像,这些动物石像比比皆是,不仅形似,而且神似,令人叫绝。从“八戒渴饮”到“海狗推磨”、“海狗当关”、“绵羊戏海”、“骏马探海”等等,无不活灵活现,加上带有传奇色彩的传说,足以让游客去联想和回味⋯⋯。令人称奇的是,岸上有的,海底一定也有,对这个天下奇景,不知有多少文人墨客、游客为之折服,大家如果有兴趣,不妨验证一下,看看动物石景像不像,看看岸上有的,海里有没有。

  愉快的一天又过去了,各位旅客你们开心吗?今天的时间过得真快,希望大家下次再来,谢谢大家!

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石家庄隆兴寺导游词

  我们现在要去的隆兴寺位于石家庄北15公里的正定县,京广铁路、京深高速公路从境内穿过。从市区到正定县城大约需要40分钟左右。正定是北京的南大门,历来是兵家必争之地,历史上与保定、北京并称为“北方三雄镇”,至今正定南城门还嵌有“三关雄镇”的石刻。正定是一座历史悠久的文化古城,春秋为鲜虞国,战国是属于中山国,赵灭中山后就归了赵国。秦朝时属于恒山郡。汉初时叫东垣县,汉高帝时,更名为真定,寓真正安定之意。14XX年以来,这里一直是府、州、郡、县所在地。清雍正元年(1723年)因避世宗胤祯名讳,该真定为正定沿用至今。

  源远流长的历史,给正定留下了风格独特的名胜古迹,素以“三山不见、九桥不留、九楼四塔八大寺、二十四座金牌坊”而著称。“三山不见”指的是历史上正定曾用过中山、恒山、常山的名字,但正定却没有山。“九桥不流”说的是隆兴寺门前、古府和县文庙大殿前各有三孔桥,但都是旱桥。“九楼四塔八大寺”指的是古城的四门楼、四角楼、阳和楼;四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔;八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、前寺、后寺、崇因寺。“二十四座金牌坊”是说过去正定拥有大大小小二十四座金牌坊,像较大的许家牌坊、梁家牌坊等。随着历史的变迁,风雨的吹打,不少珍贵的文物毁于一旦,但从现有的国家保护文物4处、省级保护文物7处、县级保护文物10余处来看,仍不失为历史文化名城的风采。古城正定在1990年被列为省级历史文化名城,1994年被列为国家级历史文化名城。

  正定旅游具有“亦新亦古”、“亦雅亦俗”的特点。在众多名胜古迹中,始建于隋开皇六年(公元586年)的隆兴寺是宋代开国皇帝赵匡胤亲自敕封修建的。气势雄伟,保存完好,在国内外享有很高的声誉,被著名的古建筑学家梁思成先生誉为“京外名刹之首”。另外广惠寺的华塔是金刚塔与花塔的巧妙结合。天宁寺的凌霄塔是我国木制阁塔之首。开远寺的唐代钟楼与古塔相对应,为研究我国佛教发展提供了宝贵资料。临济寺的澄灵塔是佛教临济宗的创始人义玄法师的衣钵塔,平时有大批的日本僧人前来朝拜祖塔,成为连接中日友好的纽带。

  正定还有很多新建的景观,主要都是以弘扬民族文化为主要内容。荣国府是严格按照明末清初的建筑格局修建的。另外还有西游记宫,封神演义宫等。除此以外,建在正定的国家乒乓球训练基地,也是名声在外。

  大概还有几分钟我们就要大隆兴寺了,我先简单给大家介绍一下隆兴寺的概况。隆兴寺是目前国内规模较大、年代较早、气势雄伟而保存较完整的佛教建筑群。为使这座名刹保存完好,在“正太战役”前,周恩来总理曾在作战方案上批示:一定要设法保护正定隆兴寺等一批文物古迹。

  隆兴寺始建于隋开皇六年(公元586年),初名龙藏寺,唐朝时改为龙兴寺。宋开宝四年(公元971年),奉宋太祖赵匡胤之名,扩建龙兴寺,修建大悲阁,并铸造起21.3米高的千手千眼铜观音像,一组宋代建筑从此拔地而起。金、元、明均进行过修葺和增建。清康熙、乾隆年间曾两次重修,并在两侧建了帝王行宫。康熙四十八年(公元17XX年)重修后,改名“隆兴寺”。这大概是康熙皇帝也觉得正定人杰地灵,怕日后出天子,所以将“龙”改为“隆”吧。

  隆兴寺占地面积为82500平方米,主要建筑仍保留了宋代建筑的风格和特点。整个建筑自南而北排列在一条中轴线上,有二龙戏珠照壁、三孔石桥、天王殿、大觉六师殿遗址、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、弥陀殿、毗卢殿等。

  说到这里,我们已经到达了隆兴寺。请大家随我下车参观。

  二龙戏珠照壁、石桥

  我们现在看到的这个高大的琉璃照壁,时古代寺院和有地位人家一般都设置的遮挡大门的影壁。壁心是琉璃砖雕刻的“二龙戏珠”图案,二龙腾空欲飞,很是壮观。我们现在走过的三路单孔石桥,就是九桥不流的其中三座。民间传说过去这里曾放着半个鸾架,赵匡胤曾多次在这里游玩。

  寺内第一重殿——天王殿

  天王殿是隆兴寺的一重殿,它深三间,阔三间,为单檐歇山顶七檩中柱式的北宋建筑。但在清代曾大修过,浮云、斗拱就是证明。

  殿中央拱门上端嵌有清康熙皇帝玄烨手书的《敕建隆兴寺》金字横匾。大家随我进殿,正中这个大腹便便,笑脸相迎诸位的是金代木雕弥勒佛。他是佛教大乘菩萨之一,正统的弥勒佛应该身着菩萨装,带着天冠。佛经讲弥勒是他的姓,名阿逸多。出生在印度南天竺的一个大婆罗门家庭,是显赫的贵族。成为了释迦的弟子后上升到第33层天上——兜率天(也就是候补佛的乐园)。佛祖预言他将来会在龙华树下继承释迦牟尼的佛为而成佛。也就是说他是佛的法定接班人,又称未来佛。他手中的布袋叫做乾坤袋,又称为人种袋,能装下大千世界,又能送子,寓意佛法无边。

  现在我们看到的这尊大肚弥勒佛像传说是五代时的僧人,今浙江奉化人。名叫契此。在世的时候经常挑着一个布袋,见物便乞,语无伦次,随意寝卧,形如疯癫。他著有《辞世偈》一书,里面说:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,世人自不识”加上历史上浙江一带曾多次以弥勒转世组织弥勒教发动农民起义,所以,世人都以为他是弥勒佛的化身,就按照他的样子塑造了弥勒佛。有的思远在两旁海协又一幅对联“大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑天下可笑之人。”

  大殿两侧是大家熟悉的护世四大天王。他们是东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王。他们分别手拿琵琶、宝剑、蛟龙和宝伞。四大天王传入我国后,被赋予了中国的寓意:南天王职风,东天王值调,北天王职雨,西天王职顺,合起来就是“风调雨顺”,暗示着五谷丰登。

  走到这里,大家可能有点疑问:为什么没有看到山门呢?一般的寺庙都应该先过山门,再进寺院,可隆兴寺却没有山门,这里还有一段优美的传说。相传,当年唐太宗李世民命令大将尉迟敬德监修龙兴寺,工程将要结束时,传来唐王要斩秦琼的消息,秦琼是尉迟恭的好朋友,尉迟恭便火速回朝,行至河南开封附近时,施工的官员追上,问他山门修在哪里。尉迟恭正心急如焚,未加思索,就用钢鞭一指:“就修在这里”。于是施工的就在那里修起了山门。至今正定还有一句顺口溜说:“寺大山门远,山门在河南”。当然了,这只是个传说而已,根据历史考证,尉迟恭根本没来过正定,更没有唐王斩秦琼之说。而以天王殿代替山门只是寺院建筑常见的一种布局罢了。

  千古遗憾——大觉六师殿遗址

  我们现在看到的这片废墟,就是大觉六师殿遗址,原来是寺内规模最大的佛殿。据说宽34.5米,建筑物高18.3米,里边有五彩悬山和金身塑像,非常壮观。它始建于宋神宗元丰年间,金、元、清都曾重修过,民国初年因为长年失修坍塌,所以是一大憾事。大觉,是旨的另一种解释。佛是梵文“佛陀”的音译简称,意译是“觉者”。佛经说凡是能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满者”皆可成佛。

  据说这里原有六尊佛像,小乘佛教认为是释迦佛之前的六位祖师。据史料记载,六世纪末,古印度婆罗门教盛行,但是它宣扬梵天造人,实质上是一种种族歧视。这样就引来众多人的反对。其中除了释迦牟尼外,还有六个有影响力的人物。总之,他们与佛教的主张不同,被称为“外道六师”。这里供奉着佛教以外的六师,有古代政治团结多数派的意思。

  宋《营造法式》建筑典范——摩尼殿

  隆兴寺内有六处在我国堪称之最。现在请大家看第一处:摩尼殿的造型。我们现在站在殿外看这座大殿:大殿平面呈十字形,四方正中均出山花向前的歇山式报厦,殿身中央为重檐歇山顶,青瓦补心,绿琉璃瓦剪边。檐下斗拱宏大,分布疏朗,柱子粗大,又明显的卷刹、侧角和生起。仔细观察给人以水平柱子两头高中间低,垂直柱子上端渐向内收。这样的结构与宋《营造法式》相近,在唐宋以前很常见,在明清以后就渐渐失传了。这是目前我国古建筑中仅存的孤例。这座独特的建筑曾经深深的吸引了梁思成先生,1933年他竟然冒着兵荒马乱前来考察,还特意将此拍照收入《世界建筑史》。

  摩尼殿的“摩尼”二字是英雄、圣人之意。有的认为是“牟尼”的另一音译;还有人认为是摩尼教的意思。我们还可以看到在摩尼殿楼阁顶檐上有狮子、鸡、孔雀、马、龙等禽兽,还有一个骑狮的和尚。他就是我们常说的“望风佛”。佛教都把他修在房顶四周,以示避灾难的镇邪之物。

  大家请随我进殿。我们看到正中供奉的五彩泥塑是释迦牟尼说法坐像。释迦牟尼和我国的孔子是同时代的人,姓乔达摩,名悉达多,是佛教的创始人。站在他右侧的双手抱拳、老成持重的是他的大弟子迦叶。左侧双手合十、聪慧虔诚的是阿难。中国禅宗说他是继承佛法的第二代祖师。以上的三尊都是宋代的原塑。在这三尊塑像前面的两个人物是明代成化年间补塑的文殊菩萨和普贤菩萨。他们的坐骑分别是狮子和白象。说到菩萨,我国通常供奉的四大菩萨是文殊、普贤、观音、地藏。并盛赞文殊为“大智”,普贤为“大行”,观音为“大悲”,地藏为“大愿”。传说她们的道场分别是佛教四大名山:五台山、峨眉山、普陀山和九华山。

  我们再来看一看殿内四周的壁画,这是明代成化年间绘制的以佛教故事为题材的《释氏源流图》。这幅壁画生动的描绘了佛祖释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅盘的整个过程。现存面积是422平方米。我们再来看一下东山墙的《西方盛景图》:这幅壁画描绘了西方极乐世界的繁荣景象。我们再仔细看一下画的左下角约1平方米的范围内,以暗淡的灰绿色描绘出了人间的生、老、病、死等诸多苦难。与天上的盛景形成了鲜明的对比。佛教徒认为只有虔诚的修行就可以去掉人间八苦而成佛。

  大家请随我到殿的北侧,看一下隆兴寺内的全国第二最:倒坐观音。我们现在看到是一座玲珑典雅的五彩悬山。群峰叠嶂,祥云缭绕,罗汉与护法天神巡逻山间,喷水兽、吸水兽使海水源源不断,象征佛教后继有人。正中这座高3.4米高的塑像就是著名的倒坐观音。大家知道一般的寺庙内的塑像都是坐北朝南。而这座观音却是坐南朝北的。大家请看,观音左足踏莲,表示脚踏西方净土世界,表示出污泥而不染。右腿屈起,表示吉祥如意。双手抱膝,左手搭于右腕上。尤其是她的眼睛,不管我们在哪个方向看她,都能感觉到她的两眼俯视,眼神恰好与朝拜者仰视形成感情的交流,令人恭而不亵。左右两边的白象和金狲是她和普贤的坐骑。之所以说她倒座,一是我们刚才说的方向问题。还有一个原因是观音曾经发下誓愿:“众生普渡不完永不会头”。可众生怎么能普渡的完呢?所以她也就只能永远的倒坐不回头了。

  隆兴寺的这尊观音,是隆兴寺的第二之最,是中国最美的观音。他是工匠师傅把民间美丽女子形象同观音巧妙的结合起来的产物。1933年梁思成先生曾把这座观音拍成照片送给鲁迅先生。鲁迅视为珍宝,赞誉她为“东方美神”,一直把照片陈放在书桌上,至今仍陈列在鲁迅故居。

  北方三大受戒地方之一—戒坛

  这座戒坛始建于清朝乾隆年间,是僧徒受佛教戒律的坛场。当时北方只有三处寺院有权受戒,分别是北京的雍和宫、五台山的清凉寺,还有就是正定的隆兴寺了。

  坛中供奉的是明宏治六年铸造的双面铜佛,像身相连,相背而坐。面南的是西方极乐世界教主——阿弥陀佛,面北的是东方琉璃世界教主——药师佛。在受戒的地方供奉铸在一起的阿弥陀佛和药师佛,是要受戒者得到东西两方教主的承认;又有阿弥陀佛接引受戒者成正果后,行药师之愿,医治众生痛苦,为众生消灾延寿。

  最古最大的转轮藏阁

  此阁建于宋朝,与晋祠的大殿十分相似,保留着突出的宋代特点。

  我们看到殿中央放着一个直径7米的木制转轮藏。中间有立轴,它的设计非常科学,复合了牛顿定律:使合力趋近于零。是我国最早最大的藏经橱,也是隆兴寺内的第三最。以前这些经橱里都摆满了经书,在古代有很多和尚是不识字的,所以他们就推动这个xx,每推一圈就相当于念了一遍经书。

  弥勒的殿阁—慈氏阁

  慈氏就是梵文“弥勒”的译义,我们现在看到的这尊慈氏像就是没有被汉化的弥勒佛,这尊木雕慈氏像高7。4米,相传是宋代用五台山的一根原始古木---灵验树雕制而成的,据说是当年滹沱河发大水从上游顺水流到正定,被卡在隆兴寺这个地方,所以也就用它雕制了这尊弥勒佛。

  清康乾御碑亭

  不知道大家有没有注意到我们眼前的这两座碑亭与我们刚才看到的所有建筑有一个不同之处,那就是它们房顶的琉璃瓦是黄色的,这是为什么呢?因为这和清朝的两任皇帝—康熙和乾隆有关。康熙碑是康熙书写《御制隆兴寺碑》,而乾隆碑是乾隆书写《重修正定隆兴寺碑文》。两块碑下面的驼碑的动物叫贔屃,传说是龙王的第九个儿子,因为力大无穷又善负重。它与神龟的区别之处是神龟颈上无毛,而贔屃的颈上有毛。

  隋龙藏寺碑

  刚刚我们进来的时候大家可能已经注意到了,这座寺院里有许多古代碑刻,但最珍贵的则是我们现在看到的这块《龙藏寺碑》。此碑为隋开皇六年兴建龙藏寺的时候所刻,它是隋朝保留下来的仅有的3块碑中最完整的一块,又被称为“隋碑第一”。这也是隆兴寺内的全国第四最。大家看碑文上书“恒州刺史鄂国公为国劝造隆藏寺碑”,书体方正有秩、结构严谨,朴拙而不失清秀,庄重而不板滞,在书法史上占有相当重要的地位。是由隶书向楷书过渡的典范。它上承南北朝遗风,下开隋唐诸家之先河,为研究我国书法艺术发展提供了宝贵的实物资料。1986年著名书法家、前中国佛教协会会长赵朴初先生详细端详此碑后有言:这在东南亚也是不可多得的瑰宝了。

  但让我们遗憾的是龙藏寺碑由谁所书?至今仍是书法史上的一大疑团。

  河北四宝之一—正定府的大菩萨

  我们现在看到的这座高33米的屋檐三层建筑是大悲阁,也是隆兴寺的主体建筑。听到大悲阁的名字,大家可能就已经猜出来了,殿内供奉的是观音菩萨.我们现在看到的这座千手千眼观音像建于宋代,但长年失修,1944年因大悲阁残破不堪,伪省长吴赞让拆毁了御书楼、集庆阁,同时规模也缩小了三分之一,使大悲阁没有保持原来的建筑风格。为了再现大悲阁风格,国家文物局从1992年拨款1400万元对大悲阁进行落架复员性重修。大家请看,我们眼前的这座铜铸菩萨,就是被誉为“河北四宝”之一的大菩萨。我们所说的“河北四宝”指的是沧州的铁狮,定州的塔,赵县的石桥,正定府的大菩萨。这尊大菩萨高22米,是我国最早、最高的铜铸菩萨。也是隆兴寺内的第五最。它比西藏日喀则扎什伦布寺的世界“第一高”大铜佛——如来坐佛仅少0.4米,而在年代上却早了几百年。大家可能会问,称它为千手千眼观音,为什么不见千手千眼呢?这是因为它除了本身的两只手臂外,还有有四十双手,每只手中各有一眼,每个手中又配25“有”,即三届中的25种有情存在的环境。这样40*25恰好是一千,所以称为千手千眼。意思就是说什么都能管,什么都难不住她。她额上的三只眼,预示着知道过去、现在和未来。

  大家可能会有疑问,这么高的大菩萨,是用什么方法铸造的呢?其实工匠们采用的使分段铸造法。第一级先铸造的是莲花台座;第二级至腿膝;第三级至肚脐;第四级到胸;第五级倒腋下;第六级到肩膀;第七级到头顶和所有的胳膊。

  我们可以看出来,这尊大菩萨的四十只手臂不是铜质的,而是木质的。这是因为如果都是铜铸的话,就会出现重心偏上的问题,把手臂换成木质的就可以是重心下移,这样就可以使大菩萨稳固的伫立在这里。

  弥陀殿

  我们现在看到的这座建筑是弥陀殿,它始建于明正德五年。从它的建筑风格来看,即区别于宋代高大疏朗不重彩绘的特点;又不同于清代小巧玲珑重彩绘的风格,而是介于它们之间的转化过程。我们看殿内正中的这个莲座,有一千个莲瓣。一是象征西方净土世界;另外还表示大千世界有佛来统治,寓意佛法高于一切。莲座上的是五彩泥塑的西方极乐世界教主——阿弥陀佛。据说阿弥陀佛曾发过愿:“只要有人能至诚念我的十声名号,我就要接他来极乐世界”。过去这里两侧有十八罗汉,由于历史变迁,都已经荡然无存了。不过您不必惋惜,咱们来欣赏一下这“洁矩”二字。相传东晋大书法家王羲之的第七是孙智勇大师曾云游来到正定。饥饿时来到一烧饼铺前要求施舍烧饼,掌柜的看他穿的又脏又破,怕影响生意,把他轰走了。这是一个卖饸烙的老汉看他可怜,就给他饸烙吃。一连吃了三大碗后,智勇脱出毛笔,在支锅的青石上写下“洁矩”二字,“贫僧素高洁,洁厚始称矩,吾是出家人,自有人相识。”念罢就扬长而去。有一天,龙藏寺(隆兴寺)法显和尚走出来,见此二字,倒身便拜,口念“阿弥陀佛”,并表示愿出一银子买下此石。卖饸烙的老汉是个大方人,说只要讲出原因,情愿相送。法显说:“石上二字,是智勇禅师的真迹,贫僧一生想见此人终未如愿,今见字如见人也”。掌柜的听后非常感动,慷慨相送。法显获此真迹后,请石匠将二字进行了精刻,供在净业堂。后来被县太爷供在县衙大堂,最后移到弥陀殿内。当然,这个故事也有疑点,智勇和尚是隋代人,而法显和尚是东晋人,他俩的在世时间相差了百年。

  我们现在看到的是佛教中的护法神韦陀将军。他手中的兵器叫金刚杵。持杵的姿势决定着寺院是否接待外来的僧侣,如果金刚杵横在手臂上,说明此寺好客愿意接待客人;如果金刚杵朝下,则表示此寺院不好客。这样解释后大家可能就明白了为什么《西游记》中师徒四人,取经路途中有的寺院待他们亲如一家,有的寺院又赶他们走了吧。

  崇因寺搬迁来的毗卢佛

  我们现在看到的是隆兴寺中轴线的最北端的建筑,1959年从正定北门里搬迁来的毗卢殿。

  崇因寺就是我们前面讲的“八大寺”中的一寺。眼前这个毗卢殿始建于明万历年间。“毗卢”是梵文“毗卢遮那”的简称。意思是“光明遍照”。有种说法是“毗卢”是释迦牟尼的另一尊号。我们所说的“千佛绕毗卢”就是不管佛有多少宗、多少派,都围绕毗卢转。毗卢是掌权、掌印佛。大家请看殿内的铜制毗卢佛像,高6.27米。设计精巧,造型独特,是隆兴寺内的第六个全国之最。其特点是自下而上渐收,像一座宝塔。整体分三层而铸。三层共计一千个莲瓣,象征大千世界。每个莲瓣上都有一尊小佛,一千个小佛面貌各异,也象征了大千世界都由佛来统治,所以又称“千佛绕毗卢”。

  大家可以看到除了三层小佛外,又有三层四面佛,每尊佛又各戴“五佛冠”,这样千佛墩上共计有1072尊佛像。

  讲到这里,隆兴寺内的“六最”就全部给大家介绍完了。

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东莞百花洲的导游词范文

  各位团友,欢迎大家来到东莞旅游。到我们东莞来第一件需要注意的就是我们这个市名的发音,好多以前来的朋友都给念成"东碗",只因为有个成语叫莞尔一笑。您倒是笑得开心了,咱东莞人民可不答应了,怎么变成一只碗了?东莞这里只因为盛产一种水草叫莞草,它的发音是"管",这里又在广州的东边,所以慢慢的就有了东莞这个名字。

  有人可能要问了,莞草有什么用处?这莞草在过去用处可大啦,广东天气热,过去的老广东人一年四季床上都辅着席子,席子是什么编成的?就是这莞草了!而且当时还大宗地出口到香港和东南亚,因为那里的天气也都很热嘛!过去广东的学生到北京读书,人人都不带褥子而是带条席子去,大冬天床板上只辅着一条席,校领导检查学生宿舍时一看就差点落泪,赶紧叫学生处补助他一床褥子,结果过几天去一看,褥子是辅上了,但上面还辅着一条席子,真是拿他们没办法,这就是我们莞草席的巨大吸引啦!不过现在的莞草业惨啦,因为人们的生活水平提高,家家装上了空调,结果害得这个行业就此寿终正寝,如今在东莞要看莞草席要到博物馆里去看啦!

  好,现在我们的车来到了东莞市的市中心,大家看到前面那个有点象天安门一样的古城楼了吗?那就是我们东莞过去的西城门,是明朝时候建的。有游客惊讶了,原来东莞的历史还挺长嘛,其实东莞的历史比这长得多啦,最早在秦始皇那会就已在东莞这里设了官府啦,三国时候设了东莞郡,东晋的时候设东莞县,可惜的是一直到1985年前都一直是东莞县,再没升上去。瞧瞧咱们这里,整整当了快2000年县啊!

  更可惜的是,不知为什么,过去在历史上但凡这里出点什么事都不用东莞这个大名,老用下面镇区的小名,比如说"虎门销烟",这人人都知道吧,可虎门只是咱们东莞的一个镇啊!读过历史书的人个个都知道虎门,可没人知道东莞,要是当年给定名为东莞销烟,那咱东莞可就早出大名啦!

  这个城楼叫迎恩楼,相传在明朝洪武年间,日本海盗常来这里抢掠,当时的东莞四周无遮无挡,于是东莞有一个叫常戆的将领就带领军民在东莞城的四周建起了城墙和东西南北四个城门,整个城墙连起来有1299丈,把整个东莞城都包围了起来,到时把城门一关,日本海盗就在城外跳脚吧!任它是忍者还是神龟都没能进得来。

  而且这城墙还有防洪作用,夏天遇到发大水时把城门用沙包堵上,城里就可保不会遭淹,真是造富百姓。所以东莞人民对这个城楼很有感情,既使现在的市区千变万变,总舍不得拆毁这个旧城楼,现在更投巨资把周围改建成了西城门文化广场,成为市民们休闲娱乐和节日举行大型活动的重要场所。大家看这古城楼背后就是东莞最新建成的四星级大酒店,站在这里是不是有一种"一眼尽揽上下五千年"的感觉?

  好,我们的车继续带大家在市内浏览,大家有没有注意到东莞的街上有许多威风凛凛的摩托骑警?这是我们东莞的110治安警察,他们的动作非常迅速,哪里报了案他们保证在5分钟之内赶到现场。不过就有一条,他们不是穿白色的警察制服,而是穿花的迷彩服,所以搞得有些游客说怎么东莞好象军事化管理似的,大家不要误会啊,我们东莞可不是军事化管理,只不过警察是武警,所以穿这种绿色调服装,也许是因为大家都喜欢绿色吧,你们没看我们东莞的街区绿化搞得可有多好,简直马路都跟花园似的。

  不过过去东莞可没这么漂亮,现在这么靓主要是给深圳逼的,因为我们东莞和深圳都是一条107国道穿起来,从前人家从深圳一过,哇,那绿化,简直象把苗莆搬到了大街上,再一到东莞,哇,这灰头土脸的,到处都在搞建房,整个一个大工地,街上全是运泥的车,撒得水泥路都变了黄泥路,路边偶尔有点小树,叶子上也辅了一层灰粉,所以那时候东莞的环境名声可差啦。现在您再看,路边都是几重的绿化带,有深绿的树、浅绿的草、火红的花、金黄的瓣,要多靓有多靓,我们现在都以能生活在这里为荣啊!

  好,现在大家往车窗前看,看到远处那个前面是中式飞檐翘角琉璃瓦顶,后面是西式厂房的奇怪建筑了吗?那就是著名的瑞士雀巢咖啡公司在东莞设的分厂,他们可能是为了表达对中国文化的尊重,所以把厂的大门和围墙都设计成琉璃瓦顶的,但厂房却保持了他们西方的建筑特色,而这正非常典型地反映了东莞工业的特点,就是中外合资。

  东莞是广东省著名的侨乡,主要是香港同胞。香港有一句话"每10个香港人中就有一个是东莞籍的"。东莞也有一句话"每一个东莞家庭,都有至少一位亲戚在香港"。可能有人还没有明白这和东莞工业之间的关系,这是因为当时香港接了许多国外的玩具、电子等加工定单,在香港生产人工太贵,于是他们在政策有利之后,都纷纷将厂搬到大陆来。搬到大陆哪里最好呢?当然是搬到比较靠近、又有熟人的地方啦。所以东莞就成了他们的首选。

  而现在已不再只是小型的香港私人企业在东莞设厂了,许多国际知名大公司也选择了东莞,比如著名的诺基亚公司,还有刚才看到的雀巢咖啡公司,还有生产金霸王电池的公司等,还有好多台湾大厂,都是在台湾的上市公司,在这里设的厂有些大型到一个厂就有几万人!象最大的裕元鞋厂,是生产nike、阿迪达斯、菲纳等名牌运动鞋,一个厂就差不多10万人啊!有媒体报道全球的运动鞋中十双有一双是东莞产,全球百分之八十的鼠标产于东莞,这个成绩也是靠大量的外来工人和技术人员努力的结果,所以东莞本地居民是150万,外地的是300万呢。

  现在东莞已发生了巨大的变化,过去这里只是一个名不见经传的小县城,从当地的许多地名大家就可以知道,比如说什么篁村、樟村、鸭叫尾、牛屎塘等等。不过现在那些地方可找不到一点村子的样子啦,全都是高楼林立、街道宽阔的市区了,所以象牛屎塘现在也改了名,叫鳌峙塘了,因为它的发音和广东音"牛屎塘"一样,但写出来就不同了,这样高高地挂个大路牌就不那么难看了。

  而东莞下面的许多镇也不再是一个农村镇集的样子了,如果大家这几天有机会到东莞的长安、樟木头等处去看看,可能您不得不惊叹它们是一个个小香港呢!东莞的总面积是2465平方公里,要是你问这里面有多少是城市多少是乡村,我简直没法回答你们。因为东莞的乡村也象城市一样高楼大厦,就看看我们等会要经过的莞城到厚街镇的沿途,全是厂房、商铺、住宅,已再也找不到镇与镇之间的田野界线了。

  大家都看到公路两边有许多繁茂的大树,树冠饱满而圆润,那就是著名的荔枝树!如果大家在5-6月份来到东莞时就可以见到这些大树上全都挂满了红彤彤的荔枝。记得从前有诗人赞它们象"飞焰欲横天"、"红云几万重",那可真是一点不假。

  大家都知道荔枝的最大特点就是不耐存放,白居易说它是"一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外色香味尽去矣",所以才有杨贵妃"一骑红尘妃子笑"的故事。而现在有了现代化交通工具,就变成"一架飞机大家笑"了。各位是不是也曾在家乡笑过一回啦?不过运出去的再怎么新鲜还是不如来到咱东莞的荔枝村下,亲手从荔枝树上摘下那最大最红的一颗,啪的一声掐开皮,一口咬下去那么鲜香噢!那才真的是笑得开怀啊!

  所以欢迎大家在东莞荔枝上市的时候来东莞,东莞的荔枝品种是全广东最好的,我们东莞人都不吃别市荔枝的呢。不过东莞的好品种荔枝上市时间却非常集中,也就相对较短,只在每年5月---6月的几十天里,其余时候象3、4月的三月红和7、8月的黑叶都不是好品种,所以你可不要在那几个月来啊,如果你那时候来东莞,吃到了不好的荔枝品种,回去说我们东莞荔枝的坏话,岂不是坏了我们东莞荔枝的名头,那我们的荔枝可不答应啊! 说了半天还没给大家正式介绍我们东莞名品荔枝的名字,真有点千呼万唤不出来的劲头呢!东莞最好的的荔枝品种叫"糯米滋",因为它又大又糯,娇嫩香甜,吃完没有一点渣,才得了这么一个形象的名字。而且它的核经过多年挑选培养,都退化掉了,只比一粒大米大不多少,所以肉特别多,加上它个头又特别大,是一般小个品种荔枝的两三倍。所以如果当年苏东坡吃到了我们东莞的糯米滋,那他的诗就要改成"日啖荔枝三十颗"了,因为300颗一定把他撑趴下了!

  另一个著名品种叫桂味,它的个头小一些,而且表皮极扎人,但大家都知道扎人的玫瑰才特别香,这桂味也是,它是荔枝品种里最香的一种,简直是阵阵桂花的芳香呢,所以叫做桂味。而且它的肉质较清爽而脆,又不易变质,把一颗桂味剥开用纸包着,一日一夜后还滴水不透,这是别的荔枝所不能比的。东莞还有著名的妃子笑,就是当年让杨贵妃笑的那种噢,相信它一定能让各位也都笑吧。听我讲了这么多,各位是不是口水都快流出来了?咦,车上的地板怎么湿了一大片?

  讲到我们东莞的美食,那可还有精彩的呢!最奇特的当数禾虫。来广东的北方人有一句话说:"广东人天上飞的除了飞机、地上四条腿的除了桌椅,其余什么都吃!"哈哈!而我们东莞还有许多更富特色的美食呢,只怕比桌椅板凳更让你难以下咽啦!

  第一出名的就是三禾宴。它们是"禾虫、禾花雀、禾花鲤"。禾花雀和禾花鲤都是在禾苗开花的时候,专吃禾花长大的小雀和鱼,它们的肉质特别鲜甜。东莞人中有种说法,说一只小小的禾花雀营养顶得上一只老母鸡!所以它的价钱也真的就顶上一只老母鸡了,通常一只半个拳头大的禾花雀都要卖到十几元,有时甚至20元!禾花鲤就难分辩一些了,不过老东莞人还是能从它的肉味上区分出来,所以商家也不太敢弄虚作假的。

  而三禾中最富传奇色彩的就数禾虫啦!大家知道禾虫是什么吗?就是生长在禾苗上的虫子啊!它大约不到一寸长,软软的,扁扁的,有许多小脚,有点象半大的蚕宝宝,它专门吃禾苗,就有点象青菜虫之类,但比它颜色鲜艳多彩,听起来是不是挺难以下咽?不过虽然它样子可怕,但吃起来可是非常美味且营养丰富,且听我慢慢道来。

  禾虫只长在珠三角咸淡水交界的禾田里。每年四月、八九月起禾花时成熟。四月的称为早造虫,体瘦色青量少,晚造虫称"金花虫",是广东人喜欢的靓虫。颜色金黄带红杂绿,爬起来一蠕一曲的很缓慢,丰腴肥嫩,含浆饱满,听着是不是挺可怕?但却是东莞乡土美食家们的最爱噢!

  听东莞的老人家说,捕捞"金花虫"一般选在初一、十五夜潮水大时,若是月黑夜更理想。涨潮时只须放水浸田,至退潮时在田头渠口处点一马灯,禾虫见光便随水翩然而至,此时只须在渠口外束一密口布袋,抽起放水渠板,禾虫便自投罗网,一网多达几十斤,回来后放入禾桶装盛。

  看人洗禾虫可是件颇新鲜的事:用两手拉一细绳,往禾虫盘一兜,禾虫就像晒腊肉般挂绳而起,然后将其放至干净盆中,如此反复把禾虫兜净,也颇费心思时间。炮制禾虫就更加复杂啦,先将生油往禾虫盆中淋,禾虫即时在油中蠕动,令人毛骨悚然,稍后,放入盐粉,盐粉所到之处,禾虫随即爆浆而亡,爆浆时就象节日的烟火,颇够剌激。

  此后加入鸡蛋、新会陈皮、增城榄鼓、即炸油条搅匀,即可入炉蒸熟,蒸具必须用瓦钵,蒸熟的禾虫稍凉后再连钵烘烤,然后就散发出一阵奇香,没吃过的人一闻也一定会口水直流,不过就是不能看。怎么样?你有没有胆子来一口?也许你要说:还是给我一条椅子腿吧!

  好了好了,说了这么一大堆,我们车上可能真的要发洪水了,所以为了世界的和平和安全,请各位马上下车,因为餐厅已经到了,现在大家可以真的去大快朵颐啦!

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狮子林的导游词

  狮子林位于苏州城内东北部娄门内园林路,始建于元代,园内假山遍布,长廊环绕,楼台隐现,曲径通幽,有迷阵一般的感觉,是苏州古典园林的代表之一,拥有国内尚存最大的古代假山群,有假山王国之美誉。以下是范文大全小编为大家带来的狮子林导游词,希望邦德上大家。

  狮子林导游词(一)

  各位朋友,一路上过来大家辛苦了。欢迎来著名的江南园林狮子林游览,我是这里的景点导游,本人姓张xx,大家可以叫我小张。在狮子林游览您可要注意安全了,因为啊这里狮子是很多的,所以大家要跟紧我啊!话不多说,我们进去吧!

  狮子林系苏州市四大名园之一,始建于元代至正元年间,距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。大家抬头看这第一道门门额上“师子林”的师,就是老师的师。后来因为园内假山众多,形状像狮子,在写法上又改为狮子林,一直沿用至今。这里是检票处了,看门额上的“狮子林”三个字,这是清朝乾隆皇帝的御笔哦。

  首先,我们来到的是贝家祠堂,因为狮子林的最后一位园主姓贝。看正中的那块匾上的“云林逸韵”四个字那是顾廷龙的手书,是为了赞扬狮子林的设计者倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案的挂屏。贝叶是干嘛用的、有什么意义呢?它是为书写佛经所用,这既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方,又有纪念意义。大家都知道祠堂是供奉、祭祀祖宗的地方,但在贝家祠堂还有一个特别之处,各位没发现吧,因为……他特殊在屋顶上,看!上面有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像,这表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处砖砌“春华”二字,这意思:是园内春光烂漫。我们往前走。

  现在我们已到了燕誉堂,燕誉是安祥、快乐的意思……大家看看脚下是个什么字,对!“寿”字,边上有五只蝙蝠,取五福祝寿之意,五福“寿”为先,所以寿为中心。说明了园主希望他和他的家人健康长寿,、安祥、快乐。这个厅堂是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅,后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾,后堂则用于女眷聚会之处。我们可以真实的感受到其在建筑风格上的绝然不同,这也深刻的体现了男尊女卑的封建思想。

  我们现在来到了小方厅,因为其厅方正,所以得名。大家看两边的大型空窗,是不是像两幅图画呢?东窗外是素芯腊梅,西窗外是城市山林,这是苏州园林的一种造园艺术手法,叫框景。它可以随季节的变化,脚步的移动而变化画面,我们不妨试一试。

  前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰,细心寻找,您会发现不同形态的九只狮子,它们憨态可掬,天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头,我们待会儿还能见到不少狮子。

  穿过有砖砌”涉趣”(取自陶渊明”园日涉以成趣”句)二字的圆洞门,我们到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。据说唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时,无论弟子问他什么,他总是回答:“庭前柏树子”。意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会,所以取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂的是王同愈所写的”揖峰指柏”匾,”揖峰”是指宋代米芾见石峰作揖的典故,”指柏”则是指禅宗公案一事,。这幅《寿柏图》是由多位著名的书画家合作完成的,张辛稼画红梅、吴牧木写古柏,徐绍青绘湖石,费新题词。厅堂前假山林立,柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中,这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山,其中有4条山道,互相缠绕,错综复杂,当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞,传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏,恰似一幅美丽的山水画,传说乾隆皇帝曾在此绘像留影,各位抓紧时间也在此摄影留念吧。

  现在我们来到的是到花篮厅。因为厅内柱端饰有花篮图案而得名。1945年在此厅发生了一件很出名的事情,咦,这位游客说对啦!在这里举行了日本人投降仪式,屏门的巨幅是《松寿图》,隶书横匾”水里风来”,点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。

  看,这就是真趣亭。”真趣”二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其里有这样的一个故事:乾隆游园,由状元黄熙接驾,他见乾隆题”真有趣”三字,觉得其中的”有”字太俗,于是便请皇上恩赐去”有”字,于是留下了现在我们看到的”真趣”二字。再看亭上有”秀才帽”的装饰,这寓意深远,有道是”秀才本是宰相根苗”,要想成为状元首先要从秀才做起,园主意在教育子孙后代发奋学习,期望有朝一日金榜题名,得中功名。高楼万丈平地起,这个道理在今天同样适用。现在,我们一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色,一边摄影留念。十分钟后我们在石拱桥东面的空旷地集合,钻洞爬山,真正领略一下闻名中外的”假山王国”的韵味。

  (钻假山后)我们现在来到的地方叫立雪堂。这里有一个典故,说的是北宋时期,杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师,以表明虚心好学,所以又叫程门立雪。这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的思想。请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么?对!像牛、螃蟹和狮子。牛想吃螃蟹,却不知从何处下口,螃蟹是张牙舞爪,毫不示弱,而狮子则在边上好奇地静观,这一组湖石十分有趣,名称叫做”狮子静观牛吃蟹”。还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。我们细心一点,可以发现一个有趣的现象,瞧,狮子的尾巴往上翘,金蟾只有三只脚,这并不是疏漏,而是园主为了暗示一种禅宗教义:为人处世不要太认真,糊涂一点为好,而”牛吃蟹”也是反映了一种马马虎虎的意思。这只金蟾,本来在刘海身边,是乘刘海不注意的时候逃出来的,刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里,便用金钱串成钓杆把它钓了上来。从此,金蟾的真身回到了刘海的身边,而肉身却留在了贝家,贝家以此为荣,认为它象征了荣华富贵,从此三脚金蟾成了贝家的族标。

  瞧!又是燕誉堂,我们回到了进园的地方,经右拐我们就可以出园门了。

  今天的游程到此就结束了。在此感谢各位来狮子林游览,希望今天我的讲解能让各位满意,也希望大家以后常来狮子林看看,最后祝大家身体健康、万事如意。谢谢!

  狮子林导游词(二)

  各游客们:

  大家好!我是你们今天游览狮子林的导游。我姓陈,大家可以叫我小陈。我们已经来到了狮子林,狮子林始建于明末清初,是中国古典园林堆山最曲折、最复杂的实例之一。

  我们已经进入了狮子林的大门,你们看前面的那块石头像不像二头高高站着的雄狮呢?再看,地上像不像有石狮子躺着呢?接下来,我要给你们看一个更神奇的—狮子马,这头石狮子威风凛凛地站着,多么像一匹马啊,大家可以让人坐在上边留影。

  大家再随我往前走,我们来到了狮子林最具特色的地方—谜狮阵,这里狮子很多,像个谜宫,这里有许许多多的石狮子,连绵不断。说到这个谜狮阵,我就不得不谙一个故事了:当初,乾隆皇帝见到这个谜宫,很好奇,就走了进来,可不料,被困住了,直到有人发现皇上不见了,叫许多人来找时,才找到了,最先找到的人问:“皇上,您在干什么?乾隆皇帝说:”这里有多少石狮子,我在数石狮子。“那个最早来的人说:”有300多头呢!皇上“还有整个狮子林的石狮子都是主人从外地运来的,再加上细致、精美的雕刻而成的,非常漂亮,大家可以多多拍照,接下来大家可以走一走谜宫,但记住,一定要一址向左或向右转,给大家二十分钟,我在谜宫尽头等你们。

  今天,我们的旅行结束了,大家把游览狮子林的喜悦、照片带回家,带给家里的每一个人。以后旅行记得找我哦!我的旅行社是缕缕阳光十星级旅行集团。

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